MEDIO RURAL Y URBANO

El medio urbano y el medio rural

El hombre ha ocupado de diferentes formas el espacio natural que tenemos.

Medio Urbano: Cuando hombres y mujeres viven muy cerca y organizados. Ciudad

Medio Rural: Cuando se habita y se ocupa el terreno dispersamente. Campo

Vivir en un lugar urbano o rural también se caracteriza por una diferente forma

de vida, costumbres y mentalidades diferentes.

Vivir en la ciudad es: llevar una vida agitada, donde todo pasa muy rápidamente,

existen muchos medios de comunicación, se está constantemente en contacto con

todo el mundo y la gente que vive en la ciudad tiene que adaptarse rápidamente a

la tecnología que es mucho mas avanzada que la del campo.

Vivir en un medio rural o en el campo es: llevar u a vida más tranquila, en

constante contacto con la naturaleza, ligado a fenómenos naturales como la

cosecha y la siembra, el cambio del clima. La gente del campo no recibe tanta

información y se mantienen las viejas costumbres y éstas se conservan con más

fuerza.

MEDIO URBANO

Se formó cuando se crearon las primeras ciudades ligadas a la agricultura. Los

humanos empezaron a quedarse en un mismo lugar para cultivar sus alimentos y

después cosecharlos. Así empezaron a formarse aldeas y después en pueblos y

mucho después en ciudades. Como la gente se empezó a quedar en un solo lugar

empezaron a ocupar su tiempo en otras actividades como la alfarería, dedicarse

al culto religioso y proteger y defender al grupo. Como las aldeas empezaron a

crecer se creó la necesidad de organizarse y nombrar a un jefe y autoridades que

los dirigieran. Esta nueva forma de vida creó un aumento de la población en un

hábitat concentrado.

Surgieron entonces nuevas ciudades cerca de ríos y estos les daban el agua

necesaria para ellos y para sus cultivos. El río Nilo y el río Amarillo fue

donde se comenzaron a las grandes ciudades y las más importantes civilizaciones.

Hay ciudades que se forman en forma:

ESPONTANEA

es cuando la población ha ocupado es terreno desordenadamente buscando agua,

alimento, trabajo y seguridad. Se ubican cerca de un río o cerca de una iglesia.

En Chile ciudades como Castro y Curimón se formaron para evangelizar a los

indígenas. También cerca de puertos ( San Antonio), cerca de yacimientos mineros

( Chuquicamata). Por lo general estas ciudades desempeñan multiples funciones;

residencial, comercial, industrial, política, religiosas, administrativas,

educacionales.

FUNDADAS A PARTIR DE UNA POLITICA PREDETERMINADA

Buscan alcanzar algún objetivo a través de su desarrollo como por ejemplo

incorporar territorio, incentivar el desarrollo económico. La mayor parte de las

ciudades chilenas de los siglo 16, 17 y 18 buscan a través de los españoles

ocupar y conquistar el territorio ( Santiago, Copiapó, Valdivia etc..). hoy en

día se incentiva incorporar ciudades que están aisladas como el continente

antártico, Arica, Punta Arenas. Todas estas ciudades se crearon con una función

pero con el paso del tiempo estas funciones aumentan igual que la población.

Hoy en día las ciudades cumplen muchas funciones y estas van dando origen a

otras. (Valdivia

se caracterizaba por su función universitaria pero ahora también por su función

turística. En las grandes cuidades que se dividen por barrios, produce que cada

barrio tenga una función especial ( Santiago: Providencia; comercial, Las

Condes; residencial.)

Las ciudades son grandes sistemas donde el hombre se adapta para su comodidad,

seguridad y satisfacción de sus necesidades.

Las ciudades tiene diferentes elementos físicos:

· Emplazamiento: donde está situada la ciudad.

· Plano o disposición de calles y edificaciones: trazado de calles en forma

ordenada.

· Barrios o sectores con diferentes características.

Las ciudades con el tiempo se han ido URBANIZANDO cada vez más ya que crece la

población, crecen las zonas edificadas y crece la cantidad de contaminación y

desechos. Este caso ha sido el de Santiago que se ha expandido a cerros donde la

tierra era arable.

MEDIO RURAL

En este medio la tierra se ocupa extensivamente. Se usa la tierra dispersamente

dependiendo de la actividad económica de cada persona, de las técnicas que usen

para explotar la tierra y de cómo es la propiedad de la tierra.

El medio rural trabaja en la actividades primarias, las que extraen recursos

naturales: agricultura, silvicultura (bosques), ganadería, pesca, minería. Para

trabajar en estas actividades se necesita un gran terreno y las personas no

pueden viajar todos los días desde la ciudad hacia su campo entonces viven cerca

de su trabajo. Los campesinos y agricultores viven y trabajan en el mismo lugar.

Las viviendas en zonas rurales son hechas con materiales de la zona que cumplen

alguna función relacionada con su actividad económica. Algunas casas por

ejemplo, tienen grandes graneros, corrales logrando que la casa sirva también

para trabajar reuniendo a toda la familia en la actividad económica que se haga.

En los medios rurales a veces también se encuentran características que tiene la

ciudades. Existen almacenes, escuelas, correo, policía etc. Entonces dependiendo

de la cantidad de habitantes que haya en el medio rural este puede ser aldea,

pueblo o ciudad.

El campo chileno ha ido avanzando en tecnología ya que ahora hay sembradoras,

trilladoras, nuevos métodos de riego, embalses. Esto ha hecho cambiar el medio y

el trabajo que antes hacían miles de personas. En algunas partes del sur esto ha

logrado reemplazar el trabajo del hombre.

Con la tecnología se reemplaza el trabajo del hombre:

Los campesinos no tienen más trabajo = tienen que dejar sus tierras = se van a

las ciudades = migración campo ciudad.

El paisaje rural cambia con el tiempo ( sequías) lo que lo hace poco estable y

todo va cambiando con el tiempo y la tecnología y entonces la propiedades

agrícolas se dividen en dos conceptos económicos relacionados con la propiedad y

los tipos de producción:

LATIFUNDIO : agricultura extensiva, grandes propiedades, tierra cultivada en

forma extensa pero sin aplicación de tecnología.

MINIFUNDIO: Agricultura extensiva, propiedad pequeña, con aplicación de

tecnología moderna              ( máquinas, abono...).

Las propiedades pueden ser:

Individuales

Colectivas

Estatales

Y según su tipo de explotación:

Tradicional

Mecanizada

Empresarial

Colectiva

La ciudad depende del campo y el campo depende de la ciudad; no son fenómenos

aislados. El campo le da alimento y materias primas a la ciudad. El campo compra

los productos de las industrias. También se puede decir que no hay una división

exacta entre los dos porque los barrios alejados de la ciudad administrativa son

parte del campo, que poco a poco se empezaron a construir casas y a urbanizarse.

CONDICIONES PARA UNA URBANIZACIÓN

- Alcantarillado, redes de evacuación subterráneas

- Pavimento

- Luz eléctrica

- Agua potable

Los suburbios o las zonas alejadas de la ciudad se han convertido en parcelas

como La Dehesa o Colina.

LA REGIÓN METROPOLITANA

Los buenos suelos, la vegetación, el clima y el agua atrajeron a los indígenas

a habitar la ciudad de Santiago. Cuando llegaron los españoles se cree que entre

picunches y mapuches habían unos 10.000 habitantes que se encontraban cerca del

Maipo y del Mapocho. Los españoles se situaron en el centro de la ciudad y su

hinterland fue ocupado para labores agrícolas.

HINTERLAND: zona contigua a la ocupación inicial que respalda económicamente al

lugar. El hinterland del centro de Santiago son todas las otras comunas como

Vitacura, Las condes, Providencia…

Después las tierras se dividieron en quintas y chacras. Se produjo en esta área

una vida mixto rural- urbano.

QUINTAS: producen frutas.

CHACRAS: producen vegetales y hortalizas.

En el siglo 19, en Santiago  se crearon 18 nuevas localidades, terrenos

suburbanos como Tobalaba, Apoquindo, Maipú, La Dehesa aunque ahora el área

suburbana ya está con más población.

ALDEA - 201 - 1000 HAB

PUEBLO - 1000 - 5000 HAB

CIUDAD - +5000

Otras localidades pobladas:

- Algunos lugares han conservado sus características físicas ( Ñuñoa y Vitacura)

- También otras se poblaron por estar cerca de templos católicos los que

atrajeron a un grupo importante de población ( Renca, El Monte).

- Agrupaciones en base a haciendas donde la población de inquilinos construían

bodegas, curtiembres y pesebreras.

- Varias localidades nacieron por fundaciones de las autoridades ( Melipilla,

San Bernardo)

En la Santiago la zona norte es la más deshabitada aunque Colina y Tiltil que

eran ciudades ahora son aldeas. Chacabuco

La zona oeste el poblamiento es determinado. Hay buenas aguas y suelos y

constituyó un importante centro productor de trigo. San Antonio

La zona sur tiene una gran concentración de población. Paine

Hoy en día hay muchas ciudades y aldeas. La gente de las aldeas que es poca, se

dedica a labores silvoagropecuarias. Todos los campos de alguna manera están

conectados con Santiago. Es muy difícil trazar una línea divisoria entre lo

urbano y lo rural, ya que están siempre relacionadas.

EL ATRACTIVO DE LA CIUDAD

EXODO RURAL: migraciones del campo a la ciudad

MIGRACIONES: desplazamiento geográfico de la población

INMIGRANTE: el que llega a la ciudad

EMIGRANTE: el que sale de la ciudad

CONSECUENCIAS DEL PUNTO DE PARTIDA:

- Aumento de las obligaciones de la mujer

- Asume otros roles

- Sentimiento de inseguridad

- Reorganización de la rutina

CONSECUENCIA POSITIVAS:

- Mayor cohesión familiar

- Mejor nivel de vida

- Progreso urbano ingresa a las áreas rurales.

Los movimientos migratorios son una inversión a largo plazo para los hijos de la

familia. Ellos en la ciudad van a tener mejor educación, y mejor calidad de

vida.

 

LASI NSTITUCIONES SOCIALES

Teorías del origen de la “gens”.

1. Niebuhr y adeptos, sostenido por afirmaciones contenidas en la obra de Dionisio de Halicarnaso, consideran que la “gens” es un organismo artificial creado por Rómulo, quien crea la ciudad organizándola en tres tribus según las etnias fundadoras, los ramnes (latinos), los titienses (sabinos) y los luceres (etruscos). Cada tribu comprendía 30 curias, y cada curia 10 “gentes” (300 “gentes” en total). O sea, una simple distribución de carácter organizativo.

2. Ihering y Fustel, dos grandes historiadores, afirman que la “gens” es un organismo de carácter natural, resultado de la extensión de la familia, y formado por un grupo de estas con un antepasado en común, el “héroe epónimo”, del cual deriva el nombre de la “gens”. Algunos le dan un carácter “filologico” (el progenitor o la generación) y otros un carácter “religioso” (el culto propio, los dioses gentilicios). Esto último resulta interesante, puesto que un culto propio, importaría una verdadera “mitificación” sobre todo si alguno de los integrantes de la “gens” no descendiera del héroe epónimo.

3. Bonfante (basado en De Ruggiero) plantea un origen mixto, al mismo tiempo natural y artificial. De manera que sujetos pertenecientes a la “gens”, descendientes del héroe epónimo, o los ingresados por “coopatio”, definirían a la “gens” como un organismo de carácter político. La primera forma de Estado. Nadie podía pertenecer a dos “gens” como nadie puede pertenecer a dos Estados. El grupo humano primitivo, constituido para el mantenimiento del orden interno, y la defensa común.

Forman parte entonces de la “gens”, los nacidos en ella y los ingresados por “coopatio”. Pero además tiene una especie de adscriptos a ella, la “clientela”, que no gozan de los mismos derechos o prerrogativas, en virtud de un convenio voluntario (bilateral) celebrado con el jefe de la “gens” llamado “applicatio” por el cual gozan de la protección de la “gens” (jurídica y económica) a cambio de “prestaciones” (trabajo  en especies). Estas relaciones entre patrón-cliente, eran declaradas sagradas.

Sobre el origen de la clientela hay diversas hipótesis. Se ha dicho que los clientes serian los antiguos habitantes del lacio sometidos por los romanos, algunos dicen que solo en virtud de la “applicatio” ya mencionada, y otros por esclavos libertos. Esta última ha sido descartada, puesto que la clientela parece ser de carácter perpetuo, ligando a todas las generaciones, no así la de un esclavo liberto que si bien este podría mantener alguna relación con su antiguo amo, no su hijo por ejemplo, nacido libre o “ingenuos”. Además, la relación de clientela se establece con todos los miembros de la “gens”.

Un rasgo distintivo de la “gens”, es su nombre, el nombre común para todos los pertenecientes a la “gens”, el “nomen gentilitium”. Otro rasgo es el culto a los fundadores del grupo, la “sacra gentilia”. Existe también una sepultura común para los miembros de la “gens”. Y por ultimo observamos leyes y usos obligatorios para todos los miembros, ej: la gens Manlia prohibió el nombre Marcus, y la gens Fabia prohibió el celibato. Esto es el “ius decretorum”.

La Familia.

Aquí resulta más complejo. El significado de esta expresión en la Antigua Roma, no es el mismo que el que conocemos hoy día. Incluso en época post clásica es diferente. Conocemos todos los significados del termino en distintas épocas de la historia Romana, gracias a Ulpiano, un antiguo jurista.

Si la “gens” es la antigua manifestación del Estado, desaparecida esta (sus funciones absorbidas por el estado), aparece la familia con el verdadero sentido moderno. Ulpiano dice que primitivamente la familia esta formada por un conglomerado de personas sujetas a un jefe (con funciones de jefe político, juez y sacerdote). Estamos hablando entonces de la familia como una institución política. Aquí aparece la figura del “pater familias” jefe de una familia que surgiría de la división de la “gens” en varios grupos. Formaban parte de la familia los que estaban sujetos al “pater familias” con un sentido político, sus hijos varones y sus hijas solteras, los nietos de sus hijos varones, pero no los de sus hijas casadas, que formarían parte de otra familia.

Hoy día todos los integrantes del grupo domestico formarían parte de la familia, inclusive los nietos de las hijas casadas, lo que sugiere que uno puede ser miembro de varias familias, cosa inadmisible en la antigüedad. Hoy la familia ha perdido su carácter político.

Familia o gens.

Como decía al principio, existen diferentes opiniones con respecto a la importancia de la “gens” frente a la “familia” en cuanto a la formación de la Urbs, que si una es mas antigua que la otra, que si es mas importante, etc*. Como vimos, ambas instituciones son de carácter político, pero el papel de cada una en la constitución de la “civitas” parece de difícil resolución, aunque la “gens” se configure como intermedia entre esta y la familia. Al parecer en la organización romana pre-ciudad convivían las dos instituciones, y constituida la Urbs, la “gens” fue perdiendo terreno a favor de la “familia”.

En Roma la familia subsiste aun después de la constitución de la ciudad, lo cual no ocurre con la “gens”. A partir de la constitución de la “civitas” se advierte una sorda lucha entre el Estado (o civitas) y la “gens”. A medida que crecen los poderes del Estado decrecen los de la “gens”, y hacia el fin de la Republica, han desaparecido prácticamente todos los atributos políticos y sus instituciones relacionadas**.

FIN

* La familia, centrada en la autoridad absoluta del pater familias (ius vitae et necis) fue, según Peruzzi, la institución jurídica fundamental de la primitiva sociedad romana. La gens le parece una formación relativamente tardía, constituida por los vínculos consanguíneos de los descendientes de un antepasado común o de los que se habían asociado por intereses similares.

 **Incluso la clientela ha perdido el carácter originario para esta etapa, para ser de carácter personal no ligado al resto de la “gens”.

ESQUEMAS DE SOCIOLOGIA

ESCUELA PREPARATORIA OFICIAL N°100

SOCIOLOGIA

NOMBRE: BRENDA SERNA VILLANUEVA

PROFRA: NORMA GONZALES PAREDES

2°2    VESPERTINO

LA SOCIOLOGÍA

1. ORÍGENES La palabra Sociología fue creada por Augusto Comte en  1839, al unir dos palabras: socius (sociedad en latín) y logia (ciencia o estudio profundo - serio, en griego), es decir, etimológicamente Sociología quiere decir estudio de la sociedad en un nivel elevado. Pero la Sociología ha evolucionado y las definiciones  dadas también, han tratado de precisar o delimitar con mayor concreción lo que se considera que es la sociología es la ciencia que estudia al hombre en sus relaciones con los otros.
2. FUNDADORES El que lleva a descubrir las leyes del desarrollo social es  Montesquieu, es cierto que el tema es el análisis de las instituciones políticas, pero la perspectiva con la que lo encaraba ya era Sociología. Para Montesquieu las instituciones políticas dependen del tipo de estado y éste del tipo de sociedad. Por esto es que no hay ningún tipo de régimen político universalmente aceptable: cada sociedad debía construir el suyo. Piensa que es posible construir una tipología de sociedades, basada en la experiencia histórica, y ordenada en una sucesión temporal de progresiva complejidad. Este desarrollo produce cambios en las estructuras económicas y sociales y provoca modificaciones en el Estado.
3. Nisbet ha señalado que las cinco ideas-elementos esenciales  de la sociología, ellas son: comunidad, autoridad, lo sagrado, status y alineación. Pero es posible dar un paso más que el mero listado de ideas-fuerza: la Sociología clásica obtiene también del pensamiento tradicionalista una serie de proposiciones entrelazadas acerca de la sociedad. El tema central es el orden social, el equilibrio. El pensamiento de Saint-Simon está plagado de tensiones  internas que pueden ofrecer una alternativa revolucionaria o conservadora. En su obra se fusionan elementos progresivos y conservadores. El sistema estaba gobernado por una elite integrada por científico, esta elite aseguraba la unidad orgánica de la sociedad.
4. La autonomía de la Sociología será finalmente fundada por  Comte, incorporando la evolución y el progreso. Estudio en dos dimensiones: Estática Social ( análisis de sus condiciones de existencia, de su orden); Dinámica Social (análisis de su movimiento, de progreso). Spencer fue mucho más positivista. Para el no existían diferencias  metodológicas en el estudio de la naturaleza y de la sociedad. Las leyes de la evolución propuestas en la biología eran válidas. Era individualista, toma de Darwin el principio de la supervivencia. La Sociología es un fruto tardío en Alemania, con relación a Francia.  Surge la distinción entre Razón Pura y Razón Práctica, lo  material, puede ser conocido; lo cultural sólo puede ser intuido. Los hechos históricos son únicos e irrepetibles. (Durkheim y Weber los analizo después). 
5. OBJETO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGÍA La Sociología es una de las ciencias sociales, su objeto  primordial de estudio es la sociedad humana y, mas concretamente, las diversas colectividades, asociaciones, grupos e instituciones sociales que los hombres forman. como cualquier otro ser vivo, el hombre solo puede existir cuando esta inmerso en su propia especie, en y a través de ella. La Sociología aparece como aquella rama del  conocimiento cuyo objeto es la dimensión social de lo humano, el nivel de la realidad relacionada con su innata sociabilidad. su objeto es el ser humano en tanto que animal social.
6. FUNCIÓN DE LA SOCIOLOGÍA La función de la sociología no solo consiste en descubrir  las causas y los hechos sociales, como señala Comte sino también mostrar la función de tales hechos en la vida social .esta correspondencia entre lo hecho estudiado y las NECESIDADES DEL HOMBRE.
7. EVOLUCIÓN SOCIAL Se entiende como un dinamismo social el fluir de las costumbres y  creencias de una sociedad. El cambio se evidencia a través de las interacciones de cada persona con el resto social y como el conjunto afecta al individuo, marcando un comportamiento de comunicación global de sujetos relacionados entre sí. Las formas y convenciones de la dinámica social están marcadas por la historia y sujetas, por tanto, a un cambio permanente. La interacción social resultante de la dinámica, expresa grados  sociales, estableciendo campos de acción que se expresan mediante la diferenciación del statu quo social. En la interacción social, habría primero que establecer la capa o campo social sobre el que se va a observar a los individuos y como estos influyen mutuamente y adaptan su comportamiento frente a los demás. Cada individuo va formando su identidad específica en la interacción con los demás miembros de su campo social en la que tiene que acreditarse.
8. La Sociología es una CIENCIA SOCIAL que se dedica al estudio de la sociedad y los fenómenos de la misma. Es una ciencia relativamente nueva que se desarrolló a mediados del siglo XIX. Es también la rama del conocimiento que hace de las relaciones humanas su objeto, aplicando de modo sistemático la razón y la observación e integrando explicación teórica y verificación empírica.
9. IMPORTANCIA DE LA SOCIOLOGÍA Los sociólogos consideran que la Sociología debe verse  como un esfuerzo de cuestionar lo obvio, el sentido común, superar las opiniones personales y analizar los problemas de manera objetiva y crítica. La Sociología debe permitir a las personas pasar de las explicaciones sensoriales inmediatas propias de la vida cotidiana a cuestionamientos más profundos sobre varios fenómenos sociales tales como: la pobreza, la delincuencia, el desarrollo, subdesarrollo, huelgas y guerras, entre otros. Fenómenos sobre los cuales las personas casi siempre tienen una opinión muy personal e intuitiva.
10. La Sociología como ciencia, se encuentra en relación  directa con la actividad práctica, al intervenir en la solución de los problemas inmediatos y en la formulación de planes que busquen mejorar las condiciones de vida de los habitantes del mundo entero. En el presente siglo la Sociología es de importancia vital  para todas aquellas personas, que por la naturaleza de su profesión, necesitan manejar o al menos poseer conocimientos de esta ciencia; así tenemos que resulta de mucha ayuda para el maestro, para el jurista, el médico, al estadista, al trabajador social y al hombre de negocios
11. CARACTERÍSTICAS 1.- La Sociología está íntimamente ligada a muchas de las Ciencias Sociales, entre las cuales tenemos: la Economía, Psicología, Historia, Antropología, Ciencia Política, Educación Moral y Cívica. 2.- De igual forma encontramos que los sociólogos especializados orientan su enfoque a un aspecto particular del fenómeno social
12. ELEMENTOS 1.- Es la ciencia que estudia las diferentes formas de organización social y de las relaciones e instituciones sociales ahí surgidas, con la finalidad de elaborar las leyes del desarrollo social que conforman una sociedad, veremos que los grupos sociales y las instituciones ocupan un lugar primordial, los hombres, sin embargo se encuentran divididos jerárquicamente, es decir, dentro de una cierta estratificación, pero tienen cierta movilidad social.
13. CLASIFICACIÓN ESTA SE CLASIFICA EN LAS SIGUIENTES RAMAS : 1.- SOCIOLOGÍA PURA. 2.- SOCIOLOGÍA GENERAL. 3.- SOCIOLOGÍA APLICADA.
14. LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA La Sociología tiene como objeto de estudio al hombre; a la  sociedad humana, estructurada mediante el conglomerado de individuos que entran en constante interacción: de producción, de comunicación, de comprensión, de solidaridad, de división del trabajo, de sumisión, etc.… El objeto de estudio de la Sociología no termina en el análisis de la realidad social, o sea que la Sociología se proyecta más y más como una de las ciencias determinantes en la transformación y mejoramiento social. Concluyendo, podemos enunciar que las características de la Sociología como ciencia son:
15. 1) Tiene objeto de estudio - El Hombre  2) Tiene campo de estudio - La Sociedad  3) Tiene sus propios métodos y Técnicas para  comprobar los hechos sociales. 4) Cumple con el sentido básico del que el vocablo  quot;SCIENTIAquot; expresa, saber objetivo y racional de la realidad. 5) Cumple las condiciones mínimas de  empirismo, teoría, apertura y neutralidad ética que a toda ciencia se exigen
16. LA SOCIOLOGÍA EN RELACIÓN CON OTRAS CIENCIAS Esta ciencia se relaciona de acuerdo a las clasificaciones que se expongan fundamentalmente en la observación y la comparación con:
17. 3.- SOCIOLOGÍA CON 1.- SOCIOLOGÍA DERECHO CON LA ECONOMÍA 2.- SOCIOLOGÍA 4.- SOCIOLOGÍA CON LA HISTORIA CON LA PSICOLOGIA
18. 5.- SOCIOLOGÍA CON LA POLÍTICA 7.- SOCIOLOGÍA CON 6.- SOCIOLOGÍA ANTROPOLOGÍA CON LA DEMOGRAFÍA
19. SOCIOLOGIA CON LA ECONOMÍA Dentro del sistema de la Economía. Es la ciencia de las leyes de la producción social y de la distribución de los bienes en las relaciones sociales, la Economía solo estudia las relaciones económicas, materiales, las relaciones de producción y las leyes que la rigen, dejando a un lado la investigación de las manifestaciones sociales en estas relaciones y la representación de ellas en la conciencia social.
20. SOCIOLOGÍA CON LA HISTORIA La sociología explica las leyes generales que describen la evolución humana y sirven como método para la investigación histórica. Así, por ejemplo, la Sociología establece la doctrina general de que las formas de gobierno dependen de las formas económicas, el historiador debe buscar y encontrar en cada época relaciones especificas y mostrar su expresión concreta. La historia a su vez facilita material para llegar a conclusiones en Sociología y elaborar generalizaciones sociológicas.
21. El derecho es un hecho social que actúa como una fuerza social moldeándolas bien e interviniendo en ellas como auxiliar o guía según los intereses y valores de cada sociedad.
22. SOCIOLOGÍA Y PSICOLOGÍA Esta basada en la Sociología General pudiera ser confundida con la Sociología pura, pero, a diferencia de esta última no busca causas o principios, sino la descripción del fenómeno social en sus líneas generales, con exclusión de rasgos particulares diferenciales. La Sociología especializada circunscribe su enfoque a un aspecto particular del fenómeno social. Así la Sociología de la Educación se ocupa de la función que desempeña la educación en los agregados sociales y de la influencia recíproca que existe entre ella y otras instituciones de la sociedad. La Sociología del derecho estudia la relación que existe entre las instituciones jurídicas y las características sociales de una época o lugar determinado. Y por el estilo otras como la Sociología rural, la Sociología del arte, etc.|
23. SOCIOLOGÍA Y POLÍTICA Permite conocer la forma en que ejerce el poder, como los hombres dirigen a otros en todas las sociedades, con el fin de que cada una de ellas alcance las metas que se ha propuesto. Por eso estudia en las diferentes sociedades, como los hombres eligen a sus dirigentes, como los ciudadanos participan individualmente y en grupo en dirección de la sociedad
24. SOCIOLOGÍA Y DEMOGRAFÍA Auxiliándose de los censos y estadísticas, nos  ayudan a entender al distribución del hombre sobre la tierra; el crecimiento de la población; el desplazamiento de los núcleos humanos, las causas que lo provocan y sus consecuencias. Como ciencia social, nos proporciona datos  acerca de la repercusión que tienen los componentes del medio físico.
25. SOCIOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA La ciencia que estudia al hombre y su evolución. Este  estudio se basa en las características y consecuencias físicas del hombre. Existen dos tipos de antropología; social y física. La  antropología social y cultural estudia al hombre y su evolución, y está muy unida a la sociología. La antropología física se relaciona con las ciencias naturales. Ambas emplean el término “cultura” : Comportamiento  común aprendido en comunidad, o bien, conjunto de signos comunes a un pueblo determinado, (de éstos signos el más importante es el lenguaje). Esto quiere decir que cada pueblo tiene sus propias reglas de juego en su sociedad; socialización-marginalidad

SOCIOLOGIA

La sociología (del latín socius, socio, y del griego «λóγος» logos) es la ciencia social que estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos dentro del contexto histórico-cultural en el que se encuentran inmersos.

Los orígenes de la sociología como disciplina científica están asociados a los nombres de Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer, Émile Durkheim, George Simmel, Ferdinand Tönnies, Vilfredo Pareto, Max Weber, Talcott Parsons, Alfred Schütz. A pesar de esto, ya desde la Edad Media, pensadores de origen árabe, como Ibn Jaldún, realizaron reflexiones académicas que podrían ser consideradas sociológicas.

Algunos de los sociólogos más destacados del siglo XX han sido Robert K. Merton, Erving Goffman, Peter Blau, Herbert Marcuse, Wright Mills, Pierre Bourdieu o Niklas Luhmann. En la actualidad, los análisis y estudios más innovadores de los comportamientos sociales corren a cargo de autores como George Ritzer, Anthony Giddens, Zygmunt Bauman, Ulrich Beck, Alain Touraine, Manuel Castells, entre otros.

Las perspectivas generalmente usadas son el Interaccionismo simbólico, el Socioconstruccionismo, la Teoría del conflicto, la Fenomenología, la Teoría funcionalista, el Funcionalismo estructuralista y la Teoría de sistemas.